Турция/Культура - Отдых в Греции, Венгрии,Турции, Испании,Тайланде,Чехии

Османская литература и придворная музыка Турции имели по большей части религиозный характер и звучали напыщенно и печально для западного уха. Изобразительное искусство были ограничены требованиями ислама, запрещавшими изображать существа "с бессмертной душой", поэтому талантливые мусульмане не тянулись к этому виду искусств. Турецкие музеи наполнены изысканными цветными плитками, изящными стеклянными вазами, украшенными резьбой по дереву дверями мечетей, сверкающими цветными Коранами, замысловатыми украшениями и роскошными костюмами. Ататюрк во мгновение ока перевернул культуру Турции, дав возможность процветания живописи, скульптуре, литературе, западной музыке (он любил оперу), танцам и драме. Введение нового, основанного на латинице алфавита повысило уровень грамотности большего количества людей, а османская придворная проза позволила использовать национального языка. Несколько турецких писателей, включая Назима Хикмета, Яшара Кемаля и Орхана Памука, получили известность не только в Турции, но и в мире. Недавно османские искусства, такие как бумажная отделка под мрамор и теневые кукольные пьесы получили известность. По сей день в Турции не угасает страсть к плетению ковров.

Фольклорная музыка была (и до сих пор остается) энергичной. Турецкая музыка, которую можно часто услышать по радио, является традиционной народной музыкой, но имеет современную городскую направленность. Тысячелетняя традиция существования турецких трубадуров была практически уничтожена телевидением и кассетами, но песни великих трубадуров до сих пор популярны, они часто записываются и транслируются.

Кинематограф Турции имеет долгую историю, он бурно развивался в 20-х годах двадцатого века, быстро распространялся после Второй Мировой войны и начал затрагивать общественные и политические проблемы с 1960 по 1970-ые годы. Турецкое кино характеризуется честностью, натурализмом и сухим юмором. Среди режиссеров популярны Илмаз Гюней, Тунч, Басаран, Зюльфу и Омер Кавур.

Праздники в Турции

На протяжении всего года в Турции проходит большое количество праздников и фестивалей. Некоторые из них религиозные, некоторые отмечают важнейшую дату в истории страны, остальные же являются традиционными праздниками. Религиозные праздники в отличие от других проводятся согласно лунному календарю. Поэтому ежегодно дата религиозных праздников меняется.

Рамазан

Во время Рамазана все верующие держат пост. В течение тринадцати дней до сумерек ни пища, ни питье не могут быть употреблены. В ранние часы утра, с восхода солнца специальный человек стучит в барабаны для того, чтобы разбудить людей для принятия утренней пищи прежде, чем наступит день. В различных регионах Турции можно наблюдать такую картину не только в дни празднования Рамазана. Поэтому необходимо узнать у гидов или местных жителей по какому графику работают рестораны или, например, банки.

Шекер Байрам

Сикер Бейрами представляет собой трехдневный праздник, следующий после Рамазана. Люди обмениваются открытками и сладостями, а также посещают своих друзей и семью. В течение этого праздника многие общественные учреждения закрыты.

Куйрам Баирам

Курбан Бейрами также очень известный религиозный праздник в Турции. Он отмечается с тех пор, когда Авраам должен был пожертвовать Богу своего сына Исаака. Авраам приготовил все для жертвоприношения, но когда Бог увидел его преданность, остановил Авраама и сказал ему принести ягненка в жертву. В Турции в этот день готовят мясо и едят приготовленное блюдо со своей семьей и друзьями.

Весь месяц празднуется в Демре (близ Анталии) месяц Святого Николая.
17, День памяти в Конье
Весь месяц в Айдыне проходит соревнования верблюдов.

Турецкий флаг

История турецкого флага уходит в давние времена. Известно, что в 14 веке флаг был белым, а в 15 - белый цвет сменил красный.

В одно время он был представлен в зеленом цвете с белыми полумесяцами. Все это разнообразие флагов принадлежало Оттоманской империи.

В 18 веке флаг превратился в красное полотно с пятиконечной звездой и полумесяцем. Как гласит легенда, турецкий военачальник обходил поле битвы и заметил отражение в реке крови.

Именно этот символ был выбран для флага страны. После основания Республики, к звезде на флаге был добавлен полумесяц. Этот флаг до сих пор является национальным флагом Турции.

Турецкие сладости

Сладости всегда были частью турецкой культуры, начиная с открытия легендарного лукума. Это традиционное кушанье было привезено в Европу в 18-ом столетие. Лукум изначально приготавливался из меда, роз и жасмина и арабскими пряностями.

Турецкие ковры очень не дешевы, спросите цену изделия, которое Вам понравится. Ковры обычно ткут в деревнях, например, в двух прославившихся деревнях Аивачик и Конья, поэтому прежде спросите, откуда поступили ковры. В Турции можно купить и ковры, сотканные вручную и ковры машинного изготовления. На самом деле, несведущему человеку трудно их различить. Узлы на коврах - отличный способ узнать, как был соткан ковер, если они неправильные - то это, верно, ручная работа.

Ковер может быть сделан из шелка или шерсти, хлопковые ковры послужат Вам не более нескольких лет. Краски, нанесенные на ковер, так же стоит тщательно изучить, если Вы хотите, чтобы ковер не выцвел на солнце и на нем не образовывались затяжки. Такое не случится в случае использования натуральных красителей. Сохраните также Вашу квитанцию на покупку. Он Вам сослужит добрую службу, если на таможне решат, что Вы провозите один из старинных ковров.

В Анатолии пьют турецкий чай ежедневно на протяжении всего дня, и Вам, вероятно, будет предложено выпить его на протяжении Вашего посещения. Чай прибывает с побережья Черного моря. Турецкий чай подается в небольших чашках в форме тюльпана с добавлением молока на западный манер.

Турецкий кофе также подается в очень маленьких чашках обычно вместе со стаканом воды. Черный и крепкий турецкий кофе пьется без сахара, однако Вы можете всегда добавить в него ложку-другую.

Живопись в западном понимании начала развиваться в Турции в девятнадцатом столетии. Художники типа Намика Исмаила, Ибрагима Калли, Авни Ливиж, Феихемана Дюрана и Хикмета Оната, которые получили художественное образование в Европе в 1910-ых, стали импрессионистами. Эти художники, известные как "Поколение 1914", сильно повлияли на развитие живописи в ранний период Республики.

В период 1930-х годов так называемая "Группа Д", основанная Зеки Фаик Изером, Нурулла Берк, Элиф Начи, Кемал Толлу, Абидин Дино и скульптором Зухту Муридоглу, игнорировала импрессионистские тенденции и стремилась достичь синтеза между определенными элементами традиционного турецкого искусства и идеями новых художественных движений в Европе.

В контексте программы развития культуры, которая получила развитие после 1930-ых, Академия Искусств в Стамбуле, которая была названа "Sanayi-i Nefise Mektebi" до 1936 года, была реструктурирована. Она стала частью структуры Министерства национального Образования. Французский художник, Леопольд Леви, был назначен председателем отдела живописи между 1949 и 1950 годами.

В 1950-ых годах в Турции появились первые абстрактные живописцы. Среди них - Аднан Кокер, Лутфу Гунай, Семси Арел, Абидин Елдероглу и Сабри Беркель. Картины Незета Гунала, касающиеся социальных проблем, как и миниатюрные картины Деврим Ербил, картины Сайхата Берака, следы которых идут от народного искусства - все это стало примерами тенденций живописи 60-х и 70-х годов.

К 1970-ым годам многие художники сумели достигнуть некоторого синтеза между конкурирующими тенденциями, как то абстрактно-фигуративного и универсально-внутреннего. Тем временем, такие экспериментальные работы были поддержаны ежегодной выставкой "Новые Тенденции" проведенный в контексте Стамбульского Художественного Фестиваля, который был организован в 1977 году.

В контексте сближения в культурном смысле с Западом, начало этого периода датируется заключительными годами Оттоманского правления. Этот период стал толчком к возрождению скульптурных работ, что продолжалось с развитием Турецкой Республики. Для изучения скульптурного наследия древних цивилизаций был проведен ряд археологических раскопок, названных "Национальными Раскопками".

Иностранные скульпторы приехали в Турцию для того, чтобы обучить этому молодых мастеров, а успешные студенты были посланы за границу на обучение. В 1937 году немецкий скульптор Рудольф Беллинг был назначен председателем Отдела Скульптуры в государственной Академии Искусств. Он проработал профессором в Академии до 1954 году, за это время прошли обучение множество студентов. Он являлся автором памятника Инону в Стамбульском Парке, некоторые его работы находятся в университетском городке Сельскохозяйственного Университета Анкары.

Архитектура

Шедевры архитектуры Турции относятся ко временам пребывания селжуков и Оттоманскому периоду. Монументальные здания, созданные турецкими архитекторами одиннадцатого столетия сохраняют по сей день основное место в наследии мировой архитектуры. Мечети, построенные архитекторами Мирмаром Синаном, который является символом Оттоманской архитектуры, являются мастерскими работами и отражают степень зрелости, которую достигла Оттоманская архитектура в шестнадцатых и семнадцатых столетиях.

Фактически, классический Оттоманский стиль выдвигает универсальные ценности. Увидеть самые лучшие примеры средиземноморской архитектуры можно на прибрежных областях Турции. Ранняя архитектура раннего периода Республики, которая была во власти Первого национального Архитектурного Движения до 1930 года, развивалась в качестве продолжения Оттоманской архитектуры.

Архитекторы этого периода проектировали общественные здания для того, чтобы удовлетворить потребности основных анатолийских городов после войны за независимость. Эти архитекторы, которые, возможно, заимствовали определенные элементы у селжуков и Оттоманской архитектуры, а также которые возглавлялись Беем Кеммаледином и Ведатом Теком, делали упор на фасады, которые были украшены каменными мозаиками и керамической плиткой.

Общественные здания, некоторые из которых сохранились и по сей день, отражают ценности Первого национального Движения. После 1930-ых годов иностранные архитекторы начали доминировать над местным. Плоские крыши были предпочтительней обычных, фасады были лишены узоров, использовались большие окна, кроме того, функциональности здания отводилось наибольшее внимание.

Большинство иностранных архитекторов также работали в качестве преподавателей и профессоров в архитектурных учебных заведениях и, таким образом, появилось новое поколение архитекторов уже с западными взглядами.

Литература

Турецкий язык принадлежит Алтайской ветви урало-алтайскому лингвистическому семейству. В течение небольшого промежутка истории турки широко распространились географической области, принося свой язык с собой. Люди, говорящие на турецком языке, проживали на довольно большой территории, которая сегодня простирается от Монголии до северного побережья Черного моря, Балкан, Восточной Европы, Анатолии, Ирака и части северной Африки. Из-за расстояний в турецком языке появились многочисленные диалекты.

История турецкого языка разделена на три основных группы: древний турецкий язык (с 7-ого по 13-ое столетие), средний турецкий язык (с 13-ого по 20-ое столетие) и новый турецкий язык с 20-ого столетия. Во временя Оттоманской Империи, который охватила пять столетий, арабские и персидские слова получили широкое распространения в речи турков. Но в это же время, сторонние языки сильно препятствовали естественному развитию турецкого.

После этого периода последовало движение "нового языка". В 1928 году, спустя пять лет после провозглашения Республики, арабский алфавит был заменен латинским, который, в свою очередь, ускорял движение, направленное на то, чтобы избавить язык от иностранных слов. В 1932 году был основан Турецкий Языковой Институт. Основными задачами института стали проведения лингвистических исследований и естественное развитие языка.

Как следствие этих усилий, современный турецкий язык - литературный и культурный язык, развивается естественно и свободно от иностранных влияний. История турецкой литературы может быть разделена на три периода. Эти периоды отражают историю турецкой цивилизации следующим образом: период до принятия Ислама, Исламский периода и периода западного влияния.

Музыка

Турция - страна, которая очень богата музыкальным наследием, развила это искусство в двух областях, турецкой классической и турецкой народной музыке. Описывая турецкую музыку, можно отметить, что вообще Оттоманские композиторы пользовались богатым музыкальным наследием, идущим из культурных центров Аббасид и Тимурогуллари.

Театр

Как во всем мире на вход в культуру страны театра повлияло два элемента: ритуалы и религиозные церемонии с доисторических времен, а также рассказы, легенды и другие события повседневной жизни. Первый театр собрал все эти события. В Турции существует несколько видов театра: фольклорный театр, кукольный, театр теней, именуемы "Karagoz", "Meddah" и "Orta oyun".

С провозглашением Танзимата в 1839 году государственную и социальную жизнь коснулся ряд изменений, как, например, учреждение турецкого национального театра. В течение этого периода были установлены контакты с западным театром, которые поощрялись дворцом и государственными чинами. Пристальный интерес имперского круга к театру привел к быстрому принятию его обществом. Библиотека Махмута II включала огромное разнообразие театральных работ.

Высокопоставленные государственные лица постепенно продвигали западный театр в Турции и предоставили свою поддержку ему. Турецкая интеллигенция и различные посольства также внесли большой вклад. Известный в театральной жизни Турции Ахмет Вефик Паза одним из первых стал переводить и адаптировать пьесы Мольера.

В то время как Оттоманская интеллигенция принимала с распростертыми объятьями западный театр, все начали забывать о традиционном турецком театре. Это привело к нехватке национального характера на раннем этапе развития турецкого театра. Позже, в соответствие с законодательством от 10 июня 1940 года, были основаны государственные театры, которые являлись частью Министерства Национального Образования. Вскоре театры стали курироваться Министерством Культуры.

Основной задачей государственных театров стало следующее: развитие турецкой национальной культуры и языка, помощь в обучении театральных драматургов, продвижение национального репертуара, участие в национальных и международных театральных фестивалях и многое другое. После постройки государственных театров, большое количество культурных центров в Анкаре распахнуло свои двери в 1948-1949 годах. Семь лет спустя, в 1956, открылся Театральный Зал. В это же время третий театр в Анкаре "Halkevi" начал показывать новые пьесы.

КУЛЬТУРА, АРХИТЕКТУРА, ИСКУССТВО